Più ci immergiamo nell'analisi della pandemia di coronavirus, più percepiamo come la sua comparsa, sviluppo e devastanti conseguenze siano contrassegnate dai precetti del Capitalocene. Ciò significa che non possiamo dissociare le logiche di sfruttamento, accumulazione e consumo, che caratterizzano l'era attuale, dalla velocità, estensione e forza esercitate dalla pandemia.
La situazione attuale del mondo è il risultato della velocità e dei mezzi con cui lo attraversiamo, i processi di urbanizzazione e l'invasione della natura, pratiche di estrattivismo di lunga data e i danni all'equilibrio della vita sulla terra, lo spreco e la contaminazione prodotti da una società ineguale e consumistica, dalla natura massiccia, tossica e abusiva dell'industria alimentare e dalla priorità del mercato rispetto all'equilibrio delle condizioni di vita e della salute. L'alibi in questa operazione globale è stata a lungo la retorica dello "sviluppo", una narrativa che promuove la crescita e lo status ma oscura ingiustizie, espropriazioni, repressione, devastazione, malattie, esclusione, frammentazione e morte. Attraverso questa retorica, le élite cercano di mascherare la continuazione dell'impresa coloniale e le sue implicazioni perennemente distruttive.
La pandemia COVID-19 ha messo a nudo la dura realtà di questo processo amplificando le disuguaglianze, le discriminazioni e le violenze del sistema economico politico; in tutto il mondo vediamo persone senza riparo, maschere, acqua, cure mediche, fondi, cibo, informazioni o opzioni aggiuntive costrette a continuare a lavorare. Ha anche rivelato la fragilità della vita a un numero ancora maggiore di settori. Come notato da Taibo , il crollo in corso nel Nord del mondo era già una realtà in molte società del Sud del mondo. Può quindi essere visto come una manifestazione più ampia della sottomissione e svalutazione della vita che le popolazioni indigene dell'America Latina, ad esempio, hanno sperimentato dalla colonizzazione. Molto tempo fa, Rosa Luxemburg ha osservato che “Poiché la produzione capitalista può svilupparsi pienamente solo con il completo accesso a tutti i territori e i climi, non può limitarsi alle risorse naturali e alle forze produttive della zona temperata più di quanto possa gestire con il solo lavoro bianco. Il capitale ha bisogno di altre razze per sfruttare i territori in cui l'uomo bianco non può lavorare". Affermando la "primitività" e "arretratezza" dei popoli indigeni e lodando il progetto di civiltà "occidentale", la sua gente, i modi di essere e di pensare, i popoli indigeni hanno continuamente affrontato il "lato oscuro" dello "sviluppo".
Nonostante il suo impatto negativo, la
coronacrisi rappresenta anche un'opportunità per sradicare questa forma di "sviluppo", cioè abolire gerarchie e oppressione, fermare il sistema capitalista predatore e convalidare altri modi di essere nel mondo e apprendere la realtà. Attualmente ci troviamo in una corsa contro il tempo per elaborare risposte e pensare oltre lo "sviluppo", poiché le élite e gli stati fanno tutto ciò che è in loro potere per mantenere in vita un sistema che fornisce loro potere, status e profitto. Al contrario, modi alternativi di fare, essere, pensare e relazionarsi stanno dedicando tutte le loro energie per trovare una via d'uscita da una pandemia che minaccia sia le loro comunità che la vita stessa e per alzare la voce per contrastare il capitalismo e difendere Madre Terra.
Consentitemi ora di fornire una panoramica di come si sta sviluppando questo stato di cose in Messico.
Quando il coronavirus è arrivato in Messico alla fine di febbraio, il presidente Andrés Manuel López Obrador (AMLO) ha scelto di non “esagerare” la situazione e ha messo in dubbio la gravità del virus. Era riluttante a intraprendere un'azione decisiva e ha persino incoraggiato le persone a "abbracciare". Il malcontento con questo approccio iniziò a diffondersi e alcuni governi statali, università e aziende private stabilirono le proprie misure. AMLO ha resistito a emanare una risposta guidata dallo stato; ha invece espresso in modi diversi come dobbiamo avere “fede” nel popolo messicano “straordinario” e “forte” capace di “andare avanti”. È arrivato persino a sostenere che i francobolli religiosi e gli scapolari erano in grado di proteggerlo dal coronavirus.
Più o meno nello stesso periodo, il Messico iniziò a sperimentare una grave crisi economica quando i prezzi del petrolio crollarono, con il presidente che cercava nel frattempo di mantenere gli affari come al solito. Alla fine di marzo, lo stato messicano ha lanciato una campagna di "sana distanza", ma AMLO ha continuato a dire alla gente di "uscire" e "non aver paura". Subito dopo, ha quindi incoraggiato i cittadini a rimanere a casa, ma non ha applicato alcun tipo di blocco rigoroso e molte industrie e attività hanno continuato a operare. Inoltre, per molti messicani restare a casa non era un'opzione, soprattutto per chi lavorava nell'economia informale. AMLO ha quindi cercato di calmare la popolazione dicendo che la crisi sanitaria ed economica "calza a pennello" per garantire la trasformazione del paese lontano dal neoliberismo e che era solo una "crisi transitoria".
In questo contesto, AMLO ha continuato a trarre profitto dalla pandemia imponendo misure di austerità che hanno tagliato il bilancio statale e rinviato diversi piani e programmi governativi. C'erano alcune eccezioni, tuttavia: la costruzione di megaprogetti come il treno turistico Maya, il corridoio industriale Trans-Istmo, la raffineria Dos Bocas e il Nuovo Aeroporto Internazionale di Città del Messico; produzione di petrolio; il proseguimento dell'esercizio e del rinnovo degli impianti idroelettrici; un'ampia gamma di programmi sociali clientelari; e la Guardia Nazionale. In breve, AMLO ha deciso di dare la priorità allo "sviluppo" del paese rispetto alle persone e alla natura. Quando AMLO è entrato in carica nel dicembre 2018, usando la retorica di sinistra progressista, ha promesso la fine del neoliberismo e l'attuazione della Quarta Trasformazione (4T) del paese. Nel suo primo anno di governo,
Il progetto di punta di AMLO consiste nello "sviluppo" del sud e sud-est del Messico "abbandonato" attraverso una serie di megaprogetti pieni di irregolarità e schemi e casi di clientelismo, corruzione e dispotismo. Questi progetti fanno parte di una più ampia tendenza capitalista che mira a fermare la migrazione verso gli Stati Uniti, stabilire una nuova frontiera e un corridoio maquiladora, generare energia a basso costo, promuovere l'agroindustria, ottenere l'accesso alle risorse naturali, promuovere l'industria del turismo e facilitare il trasporto di beni. Inoltre, AMLO ha creato la Guardia Nazionale e ha concesso più potere all'esercito messicano. Come risultato della pressione esercitata dagli Stati Uniti, il Messico è stato trasformato con successo in "confine", nel frattempo discriminazione, criminalizzazione, e la repressione è favorita non solo contro i centroamericani che perseguono il "sogno americano", ma anche contro coloro che si oppongono a questi megaprogetti.
Mentre gli ospedali sono saturi, le forniture mediche sono insufficienti e il personale lavora in condizioni non sicure e con scarse risorse, lo stato promuove l'industria del turismo, il commercio, la mobilità, l'energia fossile e la militarizzazione. Nella mente del presidente, sembra che la pandemia non abbia alcun legame con lo sviluppo capitalista e i suoi effetti sugli ecosistemi e sulla popolazione. Inoltre, poiché le discussioni su energia verde, mobilità limitata, riduzione dei consumi, agroecologia, cooperativismo, comunitarismo, giustizia sociale e uguaglianza si svolgono a livello internazionale, l'agenda di AMLO sembra intenzionata a portare il paese nella direzione opposta, scommettendo su ciò che John Holloway considera un "sistema fallito" che sta portando l'umanità alla sua estinzione. Nel frattempo, non si discute di ciò che gli stessi messicani considerano essenziale. Non c'è da stupirsi che Jérôme Baschet descriva la risposta di AMLO alla pandemia come proprio di "iper-liberali darwiniani e populisti illuminati" che mettono al primo posto l'economia capitalista in maniera molto simile alle posizioni assunte da Trump e Bolsonaro. Questo comportamento risulta più chiaro osservando tre delle azioni più sconsiderate intraprese dallo stato messicano nel contesto dell'attuale pandemia globale:
1) Il 30 aprile 2020, AMLO ha avviato la costruzione del Tren Maya, un treno merci e turistico che attraverserà il sud-est del Messico. Nonostante l'opposizione delle comunità Maya locali, l'assenza di una valutazione dell'impatto ambientale, una consultazione preventiva manipolata, l'alto rischio che i lavoratori contraggano il COVID-19, le procedure giudiziarie che ordinano di interrompere il progetto, la ricerca che indica il suo impatto negativo e gli avvertimenti sul suo effetto sul "sistema dei cenote", sulla proprietà fondiaria, sulla biodiversità, sul patrimonio archeologico e sulle culture e identità locali, il presidente si è rifiutato di sospendere il progetto. Nel frattempo, l'11 maggio, AMLO ha confermato che erano iniziati anche i lavori per il Trans-Isthmus Corridor, che nelle sue parole servirebbe “a unire i paesi asiatici con la costa orientale degli Stati Uniti. È come un Canale di Panama, ma con una ferrovia mercantile”. Questo progetto include anche la costruzione di autostrade, la ristrutturazione di porti e raffinerie, la costruzione di un gasdotto, industrie estrattive e dieci parchi industriali che costituiranno una zona economica franca e fungeranno da nuova frontiera per prevenire la migrazione verso gli Stati Uniti. Questi sviluppi porteranno gli abitanti locali a essere ridotti a manodopera a basso costo e spinti in cerchi di povertà e violenza, mettendo anche a repentaglio il loro ambiente naturale e il loro modo di essere e di conoscere. Nel frattempo, non hanno nemmeno ricevuto forniture di base per aiutarli ad affrontare la pandemia.
2) Parallelamente a quanto sopra, il governo ha anche legalizzato la militarizzazione del paese; il 12 maggio 2020, un decreto esecutivo ha decretato che le forze armate sono responsabili della pubblica sicurezza per almeno i prossimi cinque anni. Nonostante i militari siano stati identificati come collusi con trafficanti di droga e industrie estrattive e responsabili di violazioni dei diritti umani, sparizioni e uccisioni extragiudiziali, gli viene concesso più potere e un budget più ampio. Mentre le misure di austerità decimano i budget per la ricerca scientifica e i rifugi per la violenza domestica, le forze armate ricevono lo stesso trattamento eccezionale del Ministero della Salute che si occupa della pandemia. In Messico, i militari sono una presenza quotidiana invadente, non solo mentre pattugliano le strade, ma anche perché controllano la migrazione e le dogane, gestiscono i programmi sociali, sorvegliano gli ospedali, facilitare l'espansione delle banche nella vita rurale e costruire e gestire megaprogetti (come due sezioni del Treno Maya e il controverso Nuovo Aeroporto Internazionale di Città del Messico, che ha anche un effetto devastante sulle comunità indigene di quella regione). Nel corso di tali attività, propagano la xenofobia, incoraggiano la violenza e la sua normalizzazione, interrompono la vita e l'agricoltura della comunità, consentono l'espansione del capitalismo, reprimono l'opposizione politica e frammentano il tessuto sociale generale. Nel frattempo, i trafficanti di droga distribuiscono liberamente cibo alle popolazioni più colpite dalla crisi economica e sanitaria. Inoltre, c'è anche un aumento complessivo della violenza, come dimostra a Jalisco l'uccisione da parte della polizia di Giovanni López per non aver indossato una maschera nonché la repressione delle successive proteste che chiedevano giustizia per la sua morte.
3. Infine, il 15 maggio, il Ministero dell'Energia messicano ha annunciato una nuova politica che avvantaggia le aziende statali che producono combustibili fossili, scoraggiando così la produzione di energia verde. Questa nuova politica consente ad AMLO di dare il via libera alla costruzione di centrali termoelettriche e alla riabilitazione delle raffinerie e persino di continuare la raffineria Dos Bocas a Tabasco, un progetto che ha già distrutto diversi acri di mangrovie ed è una minaccia per gli ecosistemi, le specie, e abitanti. La preoccupazione principale di AMLO è la sovranità energetica del Messico e la creazione di posti di lavoro, indipendentemente dai costi ambientali e sociali che ne derivano. Ciò è aggravato dal fatto che il governo ha designato l'edilizia, l'estrazione mineraria e l'industria automobilistica come "attività essenziali" che fanno parte della "nuova normalità", come se queste industrie non fossero dannose per l'ambiente e la società e il sistema capitalista non fosse in crisi. Tuttavia, questo non vuol dire che "l'energia verde" dovrebbe essere abbracciata con tutto il cuore; in effetti, molte popolazioni indigene si sono opposte all'espansione dell'energia eolica e solare a causa dell'abuso, dello sfruttamento, della frammentazione, dell'espropriazione, della contaminazione e della distruzione che in Messico sono accompagnate da tali opzioni. Ciò che invece è richiesto è porre fine all '"energia rinnovabile come merce nelle mani di società transnazionali", come è stato recentemente denunciato dal frammentazione, espropriazione, contaminazione e distruzione che in Messico sono accompagnate da tali opzioni. Ciò che invece è richiesto è porre fine all'"energia rinnovabile come merce nelle mani di società transnazionali", come è stato recentemente denunciato dalla Asamblea de los Pueblos Indigenas del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio.
In effetti, AMLO utilizza in modo ingannevole la retorica progressista per andare davvero oltre il neoliberismo; di conseguenza, il capitalismo, il colonialismo, lo sviluppo e l'autoritarismo si intrecciano per creare una forma di accumulazione più predatoria, violenta e diseguale. All'inizio di giugno, quando i casi aumentano, il presidente decide ostinatamente di riprendere il suo viaggio attraverso il Messico meridionale e sud-orientale per commemorare personalmente l'inizio dei suddetti megaprogetti. Nel frattempo, viene mantenuta la stessa narrativa di stato, che non incita alla consapevolezza e alla cura tra la popolazione messicana. Agli occhi di AMLO, il Messico ha già affrontato il peggio della pandemia e, quindi, esorta le persone "a recuperare la loro libertà". In un momento di delusione messianica, il presidente consiglia ai messicani: “Non mentite, non rubate, non tradite; questo aiuterà molto a prevenire la malattia da coronavirus” e li esorta ad aderire alle linee guida del suo sacro Decalogo per superare il coronavirus e affrontare la nuova realtà.
Allora, come spiegare AMLO e l'ossessione dei suoi alleati 4T nel perseguire lo "sviluppo" del Messico? Perché hanno continuato a ridurre le misure di quarantena e a riattivare l'economia nonostante l'aumento dei casi confermati di COVID-19 e dei decessi?
Mentre alcuni potrebbero obiettare che è dovuto agli interessi e alla pressione degli Stati Uniti le cui industrie automobilistiche e militari dipendono fortemente dal lavoro delle maquiladoras, la realtà sottolinea il capitale e la sua sete di profitto, potere, status e opulenza travestiti da "sviluppo". In questo modo, la pandemia viene utilizzata dalle élite e dagli stati, entrambi gli ingranaggi del capitalismo, come meccanismo per accelerare la conquista. L'esperienza messicana è solo un esempio di una più ampia operazione di reti di potere globale-locale che hanno risposto alla
pandemia espandendo e perpetuando le strutture di dominio coloniale. Il capitalismo collega le nostre vite in modi offuscati e ineguali, dove, come dice Pablo González Casanova, colonialismi interni, internazionali e transnazionali si mescolano. All'interno di questa matrice, lo stato messicano cerca di posizionarsi come il fornitore di "sviluppo" che segue gli "obiettivi" stabiliti a livello internazionale e sostiene l'incursione delle economie occidentali e delle multinazionali. Inoltre, come ho sostenuto altrove, lo "sviluppo" combinato con la retorica etnico/razziale, plasmano le mentalità per sostenere un modo di essere e di apprendere la realtà, guidando così le aspirazioni delle persone e promuovendo il saccheggio e lo sfruttamento sia delle loro vite che dei loro territori. Lo fa strutturando la società in modo tale che "bianchezza" e "occidentale" diventino sinonimo di "progresso" e "superiorità".
Di conseguenza, i bisogni, i desideri e i progetti delle comunità vengono ignorati, come se ci fosse un solo futuro desiderato, un solo modo per raggiungerlo e nessuna possibile conseguenza che comportasse l'arresto di questo processo. Molte comunità indigene continuano a opporsi ferocemente a queste ambizioni, poiché vedono lo "sviluppo" come una continuazione del progetto coloniale/razziale. Lo "sviluppo" è semplicemente diventato un vessillo per la mercificazione dei beni comuni, la gerarchizzazione della società, un inasprimento della distinzione tra uomo e natura, la riduzione della dignità ai beni, a buon mercato e in alcuni casi anche a lavoroai limiti dello schiavismo, un tentativo di controllo dei nostri desideri e aspirazioni e l'esaurimento della speranza.
Il Congreso Nacional Indígena (CNI), costituito da 43 popolazioni indigene del Messico, nell'ottobre 2016 ha fatto una valutazione degli ultimi vent'anni e ha osservato che il capitalismo "è diventato una minaccia per la civiltà, non solo per le popolazioni indigene e campesinos ma anche per le persone delle città che devono creare esse stesse forme di resistenza dignitose e ribelli per evitare l'omicidio, l'espropriazione, la contaminazione, la malattia, la schiavitù, il rapimento o la scomparsa”. Successivamente, in collaborazione con l' Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) , hanno fondato il Concejo Indígena de Gobierno (CIG) al fine di utilizzare lo spazio elettorale per denunciare e rendere visibile la situazione in Messico. La proposta non si limitava alla contestazione delle elezioni del 2018, ma cercava anche di organizzare reti di resistenza e ribellione a lungo termine che integrassero le lotte di tutti i gruppi oppressi, sia a livello nazionale che internazionale, come un modo per costruire un nuovo governo e progetto sociale comunitario. Non era la prima volta che i popoli indigeni in Messico lanciavano avvertimenti sulle conseguenze del capitalismo; nel 2015, gli zapatisti avevano previsto l'arrivo della "tempesta" e cercarono di produrre riflessioni su come spingere al cambiamento e coltivare la resistenza. Sfortunatamente, non molti hanno ascoltato.
Il CIG è un nuovo tentativo di organizzare la società basata su orizzontalità, rispetto, collettività, dignità, cura e solidarietà per proteggere la vita e la Terra. Le comunità affiliate a questo progetto si sono così mobilitate senza sosta contro le incursioni nelle loro terre e in opposizione ai megaprogetti pianificati dallo stato. Di conseguenza, sono stati messi a tacere, squalificati e repressi. Inoltre, la maschera progressista di AMLO ha permesso al suo governo di accentuare la frammentazione, accelerare l'espropriazione ed esacerbare la violenza contro le popolazioni indigene che difendono i loro territori. Nonostante ciò, hanno continuato a resistere e nel dicembre 2019 hanno organizzato il Forum in Difesa del Territorio e Madre Terra, dove quaranta gruppi hanno denunciato i diversi modi in cui il capitale, di concerto con lo Stato, sta distruggendo la natura, espropriando territori e ammazzando. Il forum è stato anche un'opportunità per loro di condividere metodi di organizzazione e di resistenza a tali incursioni. Dopo la conclusione del forum, gli zapatisti hanno posto la seguente domanda: "Cosa sei disposto a fare per fermare la guerra contro l'umanità?"
In un momento in cui la pandemia COVID-19 viene utilizzata come giustificazione per accelerare i megaprogetti e promuovere così ulteriore estrattivismo e oppressione, questa domanda diventa ancora più rilevante e urgente. Inoltre, diventa imperativo pensare al significato di "sviluppo" in un mondo che affronta o si sta riprendendo dagli impatti della pandemia COVID-19. Basta ripensare lo sviluppo semplicemente attraverso uno sguardo decolonizzante? Sarebbe forse meglio perseguire un modo diverso di stare al mondo, di apprendere la realtà e di immaginare il futuro? La coronacrisi ci offre l'opportunità di riflettere su come possiamo rimodellare il mondo per proteggere la vita. Potremmo trovare alcuni suggerimenti utili guardando alle popolazioni indigene che continuano a resistere durante e nonostante la pandemia; gruppi che presumono di essere solo una piccola parte del mondo e i guardiani della vita sulla Terra; che al cosiddetto “sviluppo” preferiscono salute, sicurezza, solidarietà, collettività e rispetto; che capiscono che il virus è il capitalismo e che la nostra speranza è nella nostra organizzazione collettiva, il “noi” che può immaginare e creare nuove realtà; oltre cheuna vita degna. Come il CNI/CIG ha recentemente affermato:
di fronte a tutte le condizioni avverse che viviamo come umanità e di fronte alla proliferazione della malattia che si chiama capitalismo, che oggi si esprime nella pandemia COVID-19 e che minaccia tutta la vita del pianeta, approfondendone la presenza in tutti gli angoli, continueremo a prediligere senza nessun dubbio la cura, la difesa e la guarigione della nostra Madre Terra.
* Questo articolo è uscito il 17 luglio del 2020 su International Research Group on Authoritarianism and Counter-Strategies (IRGAC) del Rosa Luxemburg-Stiftung - https://www.irgac.org/2020/07/17/coronavirus-crisis-the-historical-conjuncture-to-eradicate-development/
** PhD in Scienze Sociali all'Università di Sydney (Australia) è stata borsista post-dottorato al CIESAS (Messico) e all'UCLA Institute for Research on Labour and Employment (USA), Inés Durán da sempre sostiene le lotte dei popoli indigeni messicani in difesa del loro territorio, identità, storia e diritti.