La concettualizzazione indigena del Sumak Kawsay sugli esseri umani in armonia tra loro e con l'ambiente è il quadro principale delle nuove costituzioni dell'Ecuador e della Bolivia. Queste riforme costituzionali includono un rafforzamento dei diritti della natura e anche dei diritti dei popoli etnicamente definiti. Tuttavia, le stesse costituzioni garantiscono anche allo Stato il diritto di sfruttare e commercializzare le risorse naturali e l'estrattivismo ha subito un'accelerazione dopo l'approvazione di queste costituzioni radicali. Questo articolo esamina le tensioni tra politiche di benessere sociale, estrattivismo e diritti della natura e dei popoli indigeni nei nuovi contesti costituzionali della Bolivia e, principalmente, dell'Ecuador. Sarebbe possibile giustificare l'estrazione di risorse naturali per l'erogazione di politiche di welfare progressivo e comunque rispettare i diritti costituzionali della natura? Si sostiene, da un lato, che la filosofia di Sumak Kawsay sfida le interpretazioni dominanti dei concetti di benessere, bene comune e sviluppo e, dall'altro, che i governi nazionali delle due nazioni hanno applicato un approccio pragmatico e antropocentrico verso i diritti costituzionali della natura in relazione ad altri valori umani.
Entre el ecocentrismo y el pragmatismo ambiental: Consideraciones inductivas sobre desarrollo, extractivismo y los derechos de la naturaleza en Bolivia y Ecuador
Rickard Lalander
in: Revista chilena de derecho y ciencia política, enero-abril 2015 - 44 pp.
Download:
La conceptualización indígena del Sumak Kawsay sobre los seres humanos en armonía entre sí y con el medio ambiente es el marco principal de las nuevas constituciones de Ecuador y Bolivia. Estas reformas constitucionales incluyen un fortalecimiento de los derechos propios de la naturaleza e igualmente de los derechos de los pueblos étnicamente definidos. No obstante, las mismas constituciones también otorgan al Estado el derecho de explotar y comercializar los recursos naturales y el extractivismo ha acelerado luego de la aprobación de estas constituciones radicales. Este artículo examina las tensiones entre políticas de bienestar social, extractivismo y los derechos de la naturaleza y los pueblos indígenas en los nuevos contextos constitucionales de Bolivia y, principalmente, Ecuador. ¿Sería posible justificar la extracción de recursos naturales para la provisión de políticas progresistas de bienestar y todavía respetar los derechos constitucionales de la naturaleza? Se arguye, por un lado, que la filosofía de Sumak Kawsay desafía a las comprensiones dominantes sobre los conceptos de bienestar, bien común y desarrollo, y, por otro lado, que los gobiernos nacionales de las dos naciones han aplicado una aproximación pragmática y antropocéntrica hacia los derechos constitucionales de la naturaleza en relación a otros valores humanos.