Introduzione generale - Seconda parte
CONO SUD
Il Cono Sud può essere definito in modo combinato. In termini biofisici, si distingue per la sua rete idrografica, che coincide con il bacino del Rio de la Plata. In termini geopolitici, è definito da processi storici che determinano flussi di persone e di ricchezza materiale che, per quanto presi in considerazione, trascendono i confini nazionali degli Stati confinanti. Da un punto di vista politico-amministrativo, la definizione del Cono Sud è andata cambiando. Nel passato coloniale, la delimitazione del vicereame del Río de la Plata e del territorio gesuita-guarani gli hanno dato un'impronta regionale. Il Cono Sud comprendeva Uruguay, Argentina, Cile, Paraguay, Brasile meridionale e persino l'estremo sud-est della Bolivia, formando una regione con strutture comuni in uno scenario eterogeneo. Più recentemente, il Cono Sud ha acquisito un senso geopolitico negli anni Settanta, e un senso commerciale e doganale negli anni Novanta con la creazione del Mercosur.
In epoca coloniale, la regione era un importante corridoio che collegava le miniere d'argento di Potosí con l'Atlantico. Gran parte del territorio del Cono Sud non era ancora stato conquistato e controllato dalla Corona spagnola, ma rimase nelle mani di diversi popoli indigeni. Soprattutto il sud della regione era controllato da popoli mapuche che non riuscirono ad essere conquistati dalla Corona spagnola. Nella colonia, il rapporto tra popoli indigeni, soprattutto i Guaraní, nel sud-est della Bolivia, nel sud del Brasile, nel nord dell'Argentina e in particolare in Paraguay, era fondamentale per le relazioni interetniche e le trasformazioni del paesaggio, in legame anche con la presenza gesuitica, fino all'espulsione dell'ordine alla fine del XVIII secolo.
Questa situazione geopolitica è cambiata drasticamente nella seconda metà del XIX secolo. Possiamo parlare nel Cono Sud di una "seconda conquista", che ha trovato la sua massima espressione nella campagna militare bilaterale contro il popolo mapuche negli anni 1860. Parallelamente a questo violento accaparramento di territori indigeni, ebbe luogo un massiccio processo d'immigrazione europea. A metà del XIX secolo un gran numero di coloni di origine europea arrivarono negli gli stati del Cono Sud ricevettero. A quel punto il sud-est brasiliano, in particolare la megalopoli e l'hinterland di San Paolo e persino Rio de Janeiro, possono essere integrati nel Cono Sud, grazie alle loro caratteristiche simili in termini di strutture economiche e al ruolo importante svolto dalle migrazioni europee nella loro generale composizione umana. Le ambizioni coloniali e neocoloniali di creare "nuove Europe" si riflettono in molti nomi di città, paesaggi urbani, abitudini alimentari e pratiche agricole del sud-est brasiliano. Da una prospettiva europea, l'immigrazione di massa è stata un'uscita biopolitica per la popolazione rurale espulsa dall'industrializzazione e dall'impoverimento.
Le caratteristiche ambientali della regione del Cono Sud variano ampiamente a causa del suo vasto territorio e diversità geografica. La regione ospita una grande varietà di ecosistemi, tra cui foreste subtropicali, foreste temperate, steppe, pascoli, zone umide, deserti e ghiacciai. In questo scenario di complessità, eterogeneità e abbondanza di risorse naturali, ci sono alcune caratteristiche che danno struttura al territorio e lo rendono unico. Una di queste, molto importante, è la presenza dei suoi tre fiumi principali: il Paraná (4.352 km), il Paraguay (2.459 km) e l'Uruguay (1.600 km), che formano il cosiddetto bacino del Plata. Questi fiumi sono tra i più estesi del globo, mentre l'estuario del Rio de la Plata è il più grande del mondo.
Il bacino, parte centrale del Cono Sud, comprende gran parte del territorio di Brasile, Argentina e Uruguay, mentre il territorio del Paraguay vi è completamente incluso. In questa enorme estensione territoriale convergono, a seconda dei casi, diversi biomi o ecoregioni con caratteristiche molto particolari, alcuni dei quali già gravemente trasformati o degradati e altri in via di degrado: la Selva Paranaense, il Pantanal, il Chaco, gli Esteros del Iberà, il Pastizal Pampeano, il Delta, ecc., sono ecosistemi unici al mondo e di grande valore ecologico. Sempre nel suo territorio si trova uno dei più grandi sistemi di zone umide al mondo, che comprende anche le zone di carico e scarico della falda acquifera guaraní. Storicamente, la colonizzazione dell'interno è avvenuta principalmente attraverso i fiumi Paraná, Paraguay e Uruguay, che oggi sono anche le vie di trasporto che collegano la regione al mercato mondiale. Qui vengono imbarcate grandi quantità di soia, cereali, carne e minerali ferrosi.
Ma non è solo il bacino del Plata a dare identità al Cono Sud. Un secondo pilastro integra la regione, sono le Ande, come un asse che verte su uno spazio specifico e su una parte fondamentale del territorio. A ovest, il Cile, e a est le regioni andine di Argentina e Bolivia segnano un quadro socio-ambientale-culturale di notevoli specificità. Nel caso del Cono Sud sono fondamentali le Ande meridionali, con le loro due sottoregioni, in primo luogo le Ande aride: dal nord del confine cileno-argentino (Cerro Tres Cruces) fino al Passo Pino Hachado, nella Patagonia settentrionale. Si distinguono per l'aridità e le alte quote, come il Monte Aconcagua (6.960 m s.l.m.). Il deserto di Atacama è un ecosistema caratterizzato da estrema siccità, con precipitazioni che non superano i 18 mm all'anno. Si tratta di una subregione con intensi conflitti geopolitici e socio-ambientali in cui, a seguito delle attività produttive, si osservano notevoli cambiamenti nell'ambiente naturale, correlati alle attività minerarie, come la grande estrazione del rame e del litio, che sono il nuovo emblema dello slancio minerario nel triangolo di giacimenti formato da Cile, Bolivia e Argentina. In questa regione si manifestano una serie di problemi socio-ambientali che possono essere interpretati con le malattie nella popolazione prodotte da alterazioni nei loro ambienti naturali, alterazioni provocate dall'uomo.
La seconda subregione è quella delle Ande patagoniche. Si estendono a sud del Passo di Pino Hachado con la foresta andina patagonica. Nel sud dell'Argentina e del Cile troviamo la Patagonia, che si estende dal fiume Colorado in Argentina fino allo stretto di Magellano in Cile, coprendo circa 1.043.076 km2 in totale. Lo stretto, come passaggio naturale interoceanico, ha avuto grande attività commerciale fino all'inaugurazione del canale di Panama all'inizio del XX secolo. Un'altra visione di questa regione è quella che si ha dal bordo costiero, frammentato e insulare, collegato all'Antartide e con un'occupazione territoriale attenta a mantenere bandiere di sovranità.
Di fronte a questa vastità di risorse, il concetto di disputa è stato presente nei vari territori del Cono Sud, dal Gran Chaco alla Patagonia e alle Ande australi, che sono state le terre dei coloni che esercitarono sovranità sradicando gli aborigeni. Il genocidio dei popoli originari è stato accompagnato dalla distruzione degli ecosistemi in cui abitavano. Più a ovest, in territorio cileno, un'altra disputa: la resistenza del popolo mapuche di fronte all'avanzata dell'esercito cileno da nord e dei coloni da sud. Un conflitto rimasto attivo per gran parte del XIX secolo e la cui risoluzione non sembra essere stata pienamente raggiunta. I conflitti sui territori indigeni sono ancora in corso e si stanno intensificando con l'interesse per l'estrazione mineraria, lo sfruttamento dei mari del sud per l'allevamento dei salmoni o dei fiumi per l'energia idroelettrica, tra le altre risorse.
Il Cono Sud è stato benedetto con una grande varietà di flora e fauna ed estesi ecosistemi. Tuttavia, la rapida crescita della popolazione, l'espansione industriale, le attività minerarie, agricole e forestali, e i progetti di ingegneria idraulica su larga scala hanno provocato un grave degrado territoriale e forti conflitti socio-ambientali nel corso della storia. Questa storia è al tempo stesso indicativa dell'abbondanza delle risorse naturali e della produttività naturale, dei beni e dei servizi che questi ecosistemi forniscono, ma anche delle tensioni, degli squilibri e dei conflitti che il loro sfruttamento ha causato nel corso del suo divenire storico. In conclusione, il Cono Sud si presenta come una regione ricca di diversità biogeografica e culturale, ma anche segnata da significative sfide ambientali e socioeconomiche. La gestione sostenibile delle sue risorse naturali, la conservazione di ecosistemi unici e l'accesso equo a tali risorse sono elementi chiave per uno sviluppo futuro che garantisca la prosperità della regione e il benessere dei suoi abitanti. Una profonda comprensione della storia ambientale e sociale della regione è essenziale per affrontare le sfide attuali e costruire un futuro più sostenibile per il Cono Sud.
ANDE
La regione delle Ande comprende i paesi attraversati dalla catena montuosa omonima, situati nella zona tropicale del Sud America, tra le latitudini 11° Nord e 27° Sud. In termini amministrativi, include il sud del Venezuela, la Colombia, l'Ecuador, il Perù e la Bolivia, così come le parti tropicali dell'estremo nord argentino e cileno. Dal punto di vista naturale, la regione presenta elementi comuni in rilievo, altitudine e comportamento climatico, ma con variazioni significative. Mentre le zone settentrionali delle Ande hanno due stagioni di pioggia e due di siccità, le Ande centrali sono caratterizzate da una sola stagione di piogge e una di siccità.
Le Ande sono divise in due catene montuose principali: la Cordillera Negra ad ovest e la Cordillera Blanca a est. Queste sono collegati da catene montuose trasversali e dalle loro valli, dagli altopiani del páramo a nord e del grande altopiano (meseta) che raggiunge la sua massima estensione in Bolivia. La grande variazione di altitudine della regione andina, che va dal livello del mare fino ad altezze di oltre seimila metri, genera diversi piani altitudinali con caratteristiche ecologiche diverse. L'influenza climatica delle correnti marine di El Niño e di Humboldt, che circolano sulle coste del Pacifico, si traduce anche in una diversità climatica lungo la pendenza latitudinale. Si tratta di caratteristiche che vanno dalle ecoregioni molto umide sulla costa del Pacifico settentrionale, come il Chocó colombiano, fino alle ecoregioni desertiche sulla costa peruviana.
Nelle Ande si trovano diverse ecoregioni riconosciute a livello internazionale come hotspots della biodiversità. La regione è infatti un mosaico complesso di oltre 130 ecosistemi, tra cui le lande, le steppe e le valli andine, con alti livelli di biodiversità. Le Ande tropicali sono, a livello mondiale, una regione leader in endemismo, con un tasso stimato di oltre il 50% nelle specie vegetali e più del 70% in pesci e anfibi. In questo modo, costituisce la regione del mondo con la più grande diversità di anfibi, con circa 980 specie, tra cui 670 endemiche.
Quando parliamo delle Ande, ci riferiamo a tre diverse aree geografiche che comprendono la costa pacifica, le Ande e il pedemonte amazzonico. Le diverse ecologie della regione sono state utilizzate e modellate dagli esseri umani per oltre 14 mila anni. La formazione di società umane complesse basate sull'agricoltura risale a circa mille anni prima dell'espansione inca, nel XV secolo. Sulla costa, la costruzione di strutture monumentali e centri urbani in varie valli della costa centrale e settentrionale del Perù, come nella valle di Supe, non è comprensibile senza tenere conto delle risorse marittime fornite dalla corrente di Humboldt, soprattutto sotto forma di una ricca pesca. Le caratteristiche chiave delle società andine, come la specializzazione dei ruoli sociali, l'emergere di sistemi di credenze formali, l'aumento della produzione alimentare e le tecnologie per la registrazione sistematica dei dati, sono evidenti più di mille anni prima che gli inca iniziassero la loro espansione imperiale nel XV secolo.
Nel corso dei millenni, le società andine della cordigliera hanno utilizzato diverse strategie e tecnologie per sopravvivere e prosperare in un ambiente fisico difficile. Tra queste strategie spiccano la costruzione di sistemi di irrigazione e terrazze, innovazioni che hanno reso possibile l'espansione spaziale e stagionale dell'agricoltura. Hanno anche facilitato la proliferazione di specie adatte all'agricoltura, come le varietà di mais e patate, nonché l'addomesticamento dei camelidi. Inoltre, le società andine hanno favorito l'espansione demografica, soprattutto nella cordigliera. Queste tecnologie sono state integrate con l'emergere di modelli di insediamento sparsi, che hanno permesso alle comunità di trarre vantaggio da un'ampia gamma di zone ecologiche a diverse altitudini, con le loro diverse risorse disponibili. Nonostante queste strategie abbiano favorito l'autosufficienza di molte comunità, l'espansione imperiale incaica ha introdotto una politica di integrazione evidenziata nella costruzione di un'ampia rete stradale, nel trasferimento di gruppi etnici, l'immagazzinamento e la distribuzione di cibo, tessuti e altri beni.
Dalla scala imperiale fino al livello degli ayllus - le unità sociali di base nelle comunità andine -, l'infrastruttura fisica e le pratiche organizzative esistenti hanno costituito la base iniziale della società coloniale dopo l'invasione dei conquistatori spagnoli. Tuttavia, le prolungate turbolenze della conquista, aggravate da epidemie e processi di spopolamento, hanno provocato il deterioramento dei sistemi viari, d'irrigazione e di coltivazione in molte zone dei territori andini.
D'altra parte, la politica del vicereame di introdurre l'attività mineraria su larga scala si manifestò drammaticamente con l'estrazione dell'argento a Potosí, un'industria emersa come epicentro di grandi e continui movimenti di lavoratori indigeni forzati e liberi, e anche di merci. Ciò ha ristrutturato le comunità nelle province circostanti e, tra gli altri effetti ambientali, ha portato alla deforestazione. L'apparizione del mega sfruttamento minerario durante il regime coloniale ha segnato un punto di accelerazione dell'Antropocene, con le sue conseguenze collaterali dovute all'uso eccessivo di terra, acqua, deforestazione e inquinamento.
Soprattutto nelle Ande settentrionali e nelle zone pedemontane orientali, l'estrazione coloniale dell'oro, che spesso si avvaleva di manodopera afro-discendente schiavizzata, era abbinata all'estrazione dell'argento. Sebbene l'estrazione di metalli preziosi sia stata fondamentale durante il periodo coloniale, nella seconda metà di questo periodo si è assistito a una diversificazione economica in molte zone delle Ande. Sebbene le guerre d'indipendenza del XIX secolo abbiano portato a cambiamenti politici e sociali, lo sfruttamento delle risorse primarie rimase la principale base economica delle nuove repubbliche andine. In Bolivia e Perù, al declino dell'attività mineraria durante le guerre è seguito un processo di ripresa e trasformazione, guidato dagli investimenti stranieri, dall'industrializzazione del Nord globale e dall'introduzione di macchine a vapore e di elettricità in molti siti minerari. In generale, le tendenze verso l'intensificazione e l'espansione delle operazioni minerarie sono proseguite nel XXI secolo, in risposta alla crescente domanda globale di una varietà di minerali metallici e non metallici.
In tutti i paesi della regione, l'emergere delle industrie petrolifere, soprattutto negli ultimi cinque decenni, costituisce un processo parallelo di intensificazione dell'estrazione delle risorse del sottosuolo. Le industrie minerarie, petrolifere e del gas, dominate in molti casi da società transnazionali, sono state responsabili sia di un grave degrado ecologico in molte aree di attività sia della generazione di conflitti socio-ambientali. Allo stesso tempo, l'industrializzazione dell'agricoltura ha avuto diversi impatti nella regione andina a partire dalla seconda metà del XIX secolo. Tra questi, le piantagioni di cacao in Ecuador, di caffè in Colombia, di cotone e di canna da zucchero in Perù e lo sfruttamento sfrenato del guano degli uccelli marini sulla costa peruviana, seguito poi dai nitrati per favorire lo sviluppo di sistemi agricoli intensivi nel Nord, soprattutto in Gran Bretagna e negli Stati Uniti. Questo trasferimento di risorse segna una profonda rottura metabolica negli ecosistemi andini.
Le riforme agrarie degli anni '60 e '70 hanno portato principalmente a una modernizzazione della struttura agraria, compresa l'introduzione dei pacchetti agrochimici della cosiddetta “rivoluzione verde”. Con l'attuazione delle politiche neoliberali degli anni '80, l'orientamento alle esportazioni si è intensificato, dando vita a nuove agroindustrie, come l'espansione della palma da olio africana, soprattutto in Colombia e in Ecuador. A queste si sono aggiunte le più tradizionali monocolture di caffè e banane, che hanno portato a un'ampia deforestazione.
Nelle valli costiere del Perù, la coltivazione su scala industriale di una varietà di prodotti agricoli destinati ai mercati esterni contribuisce ad aggravare il deficit idrico di molte comunità. I conflitti locali o regionali per l'acqua e altre risorse vitali si intrecciano con l'impatto del cambiamento climatico antropogenico a livello transandino che determina, tra l'altro, il ritiro dei ghiacciai andini.
Nonostante la lunga storia del colonialismo e i suoi profondi retaggi, molte comunità indigene e afrodiscendenti sono riuscite a difendere e ricostruire alti gradi di autonomia culturale e territoriale. Oggi, soprattutto in Ecuador, Bolivia e nel sud della Colombia, i movimenti indigeni costituiscono una forza politica considerevole, che talvolta si manifesta nella resistenza ai progetti estrattivisti e in nuove forme di cura dell'ambiente naturale, espresse anche nel concetto di Buen Vivir.
Sebbene negli anni '90 tutti i paesi della regione andina si siano autodefiniti pluriculturali o addirittura plurinazionali e paesi come Ecuador e Bolivia abbiano incorporato i diritti della natura nelle loro costituzioni, l'estrattivismo è aumentato. Attualmente i vari conflitti socio-ambientali dell'era dell'Antropocene sono al centro di dibattiti fondamentali sul futuro della regione andina. Questi conflitti si stanno manifestando anche su scala globale, come nel caso dell'altiplano boliviano-cileno-argentino, che si sta trasformando in un nuovo polo di estrazione di metalli da terre rare - in particolare il litio - per sostenere il Green Deal, l'industria e il trasporto Carbon Neutrality del Nord globale.
AMAZZONIA
L''Amazzonia è una regione definita dall'appartenenza o dalla vicinanza al bacino del Rio delle Amazzoni, che attraversa nove Stati nazionali: Brasile, Colombia, Perù, Bolivia, Ecuador, Venezuela e le tre Guyane. Ognuna di queste nazioni ha traiettorie diverse nel rapporto con la foresta, sia dal punto di vista quantitativo che qualitativo. In Brasile, l'Amazzonia è collegata al Cerrado e al nord-est attraverso una storia di migrazioni fin dalla fine del XIX secolo, legate ad attività come l'estrazione del caucciù, l'estrazione mineraria, l'allevamento del bestiame e il disboscamento, ma legate anche al ruolo dell'Amazzonia come presunto paradiso ecologico, verso il quale le vittime della siccità e delle disuguaglianze del sistema delle piantagioni erano incoraggiate a fuggire e a stabilirsi. A nord, il sistema fluviale amazzonico è collegato all'Orinoco, il terzo fiume più impetuoso dell'America Latina. Attraverso l'Atlantico, il sistema fluviale dell'Orinoco è stato un importante punto d'ingresso per le attività economiche estrattiviste in Amazzonia, come l'estrazione del caucciù, il disboscamento degli alberi nativi, l'allevamento di bestiame e l'estrazione mineraria. Essendo un'area di difficile accesso per i colonizzatori europei, l'alterità della natura amazzonica è stata fonte di numerosi miti e rappresentazioni culturali che sono serviti a giustificarne lo sfruttamento o la conservazione, dato che si tratta della più grande riserva di foresta pluviale del pianeta, con una grande diversità di biomi.
Sebbene il concetto di Amazzonia sia servito a esemplificare la nozione di natura nel suo stato più “incontaminato”, si tratta in realtà di un concetto costruito storicamente. All'inizio della colonizzazione non si parlava dell'Amazzonia come di una totalità. Ciò è avvenuto socio-storicamente a partire dalla metà del XIX secolo poiché, fino ad allora, la Amazzonia definiva il fiume e il sistema fluviale ad esso associato. La conoscenza europea dell'area è stata gradualmente registrata nella cartografia del XVI e XVII secolo, e raffigura immaginari costruiti sulla base di un Eden esotico ed esuberante, tanto minaccioso quanto paradisiaco.
Nonostante l'immagine predominante di una foresta "vergine", la regione dell'Amazzonia è culturale. È stata trasformata dall'uomo circa 10.000 anni fa. Le popolazioni indigene e tradizionali sono attori importanti, anche se la biodiversità della foresta è il risultato di milioni di anni di processi evolutivi precedenti alla presenza umana. Durante il periodo coloniale, tra i viaggiatori e gli abitanti europei e creoli prevaleva l'idea di un "inferno verde", scenario del grande dramma dell'uomo contro una natura selvaggia, insalubre e piena di pericoli provenienti dalla sua flora, fauna, clima e gruppi umani, associati soprattutto alla figura del cannibale. Nel corso dei secoli sono coesistiti o si sono alternati progetti come la conquista della foresta, il suo sfruttamento o la sua occupazione, per passare a un discorso di conservazione inquadrato nell'idea di regione come patrimonio naturale globale, al di là della protezione gestita da specifiche entità politiche.
Per quanto riguarda i paesi ivi presenti, la regione dell'Amazzonia non è stata generalmente un centro geopolitico, ma piuttosto un territorio in un certo “limbo”, considerato come una riserva per il futuro. Il predominio delle strutture nazionali come determinanti di politiche pubbliche, siano di colonizzazione, sfruttamento o conservazione, non tiene conto del fatto che le forme di vita non umane e molte popolazioni umane non vivono sempre secondo i presupposti di tali strutture. Animali, piante e fiumi sperimentano e rinnovano la loro esistenza attraverso cicli e movimenti che non tengono conto dei confini. Tuttavia, le azioni che ogni nazione mette o non mette in atto nella foresta possono far sì che la vita di questi esseri, nei loro confini, sia più o meno sostenibile. Sia le politiche ufficiali che le
richieste dei movimenti sociali assumono rilevanza nella costruzione continua di un territorio in cui l'Antropocene, apparentemente meno visibile qui rispetto a luoghi più urbanizzati, si mantiene sempre come un principio strutturante. Ciò è evidente considerando i numerosi interventi realizzati in Amazzonia dalla prima metà del XX secolo. A partire da quegli anni si è sviluppata un'economia sempre più estrattivista, a intensità variabile. Oltre all'estrazione delle risorse naturali, l'espansione degli Stati nazionali ha comportato l'occupazione del suolo per l'agricoltura e l'allevamento, nonché lo sviluppo di grandi progetti infrastrutturali. Già negli anni '70 si sono palesate fortissime aggressioni alla foresta, caratterizzate dall'invasione del territorio. Ci sono state lievi variazioni nella realizzazione dei progetti di occupazione secondo i processi storici di ogni paese.
In molte zone amazzoniche, la seconda metà del secolo è stata anche caratterizzata dall'incursione delle missioni religiose, prima cattoliche e poi protestanti, la cui presenza ha avuto forti impatti sull'organizzazione dei popoli originari, sia nella gestione delle risorse che nei loro rapporti con l'ambiente. Nel XXI secolo, il crescente ruolo politico delle chiese evangeliche e dei loro rappresentanti è stato un fattore di sostegno per le fazioni di destra, con scarsa volontà di fermare la devastazione ambientale e che, invece, sono entrate in conflitto con i movimenti ambientalisti e di difesa del territorio. Il caso del Brasile durante il governo di Jair Bolsonaro, quando la distruzione della foresta amazzonica è aumentata in modo allarmante, esemplifica questo allineamento di forze e la minaccia che comporta per la regione. Dato il ruolo chiave dell'Amazzonia nell'ecologia globale, è preoccupante la facilità con cui i governi, dopo tutto transitori, riescono a scatenare crisi ambientali che non colpiscono solo i loro paesi, ma l'intero pianeta.
In contrasto con questo panorama desolante, emergono diversi progetti che amalgamano prospettive multi e trans-disciplinari, con l'obiettivo di recuperare o generare forme di abitare l'Amazzonia in modo sostenibile. Sebbene la regione sia diventata un banco di prova per una nuova "economia verde", il peso del capitalismo estrattivista rappresentato, tra le altre attività, da quelle minerarie e petrolifere, rimane schiacciante. Persistono anche pratiche perverse come il taglio degli alberi, l'allevamento e altre forme arcaiche di economia predatoria.
Tuttavia, è stato notato un cambiamento di approccio che considera la biodiversità non solo in termini di diversità biologica e ambiente fisico come acqua e suolo, ma anche in relazione alla sociodiversità. Quest'ultima è percepita come un elemento che deve necessariamente essere integrato nelle azioni di conservazione. In questo contesto, il pensiero non dualistico acquista rilevanza se si riflette sull'Antropocene, enfatizzando la necessità di non separare natura e cultura. Invece di erigere visioni fondate sull'antico mito di una foresta "vergine", in cui l'essere umano è semplicemente un ostacolo - idea che è stata usata più per spostare comunità indigene e contadine che per fermare lo sfruttamento su larga scala -, si considera che la sfida consiste nel creare le condizioni propizie per l'equilibrio ecologico. Le cosmovisioni indigene e tradizionali, rivitalizzate dalle generazioni attuali, offrono vie per ripensare il rapporto tra il mondo umano e quello naturale.
(3. Continua)
* Traduzione Marina Zenobio per Ecor.Network
El Antropoceno como crisis múltiple. Perspectivas desde América Latina
Volumen I - Uso de la tierra
Olaf Kaltmeier, María Fernanda López Sandoval, José Augusto Pádua, Adrián Gustavo Zarrilli
CALAS - CLACSO, Buenos Aires, 2024 - 624 pp.
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